A Grain Of Wheat Ministries

Membaca Online
Tanda Akhir Zaman

DUA SAKSI

Bab 1

Tanda Akhir Zaman, buku oleh David W. Dyer

PUBLIKASI MINISTRIES “A GRAIN OF WHEAT”

Oleh David W. Dyer

Diterjemahkan oleh L. Yunnita

DAFTAR ISI

Bab 1: DUA SAKSI (Bab saat ini)

Bab 2: EMPAT METERAI

Bab 3: SANG ANAK LAKI-LAKI

Bab 4: KEMURTADAN BESAR

Bab 5: KEHANCURAN TIBA-TIBA



KATA PENGANTAR

Dalam buku ini, kita akan menyelidiki beberapa penglihatan kenabian tentang akhir zaman ini. Pembaca akan menemukan bahwa hampir semua yang disajikan di sini adalah baru atau cukup berbeda dari apa yang umumnya dipahami atau diajarkan. Oleh karena itu, saya ingin menganjurkan semua orang agar tidak hanya bereaksi membabi buta dan secara otomatis atas apa yang dikatakan. Jangan menutup mata spiritual dan pikiran Anda.

Sebaliknya, bukalah Alkitab Anda dan bacalah ayat-ayat ini untuk diri Anda sendiri. Carilah Kitab Suci dan akrabkanlah diri dengan ayat-ayatnya. Tidak perlu memercayai kata-kata saya. Timbanglah apa yang dikatakan di sini untuk diri Anda sendiri. Terbukalah kepada Tuhan dalam doa dan kerendahan hati dan terimalah pemahaman langsung dari-Nya.

Dikarenakan sifat nubuat Alkitab dan kemustahilan mengetahui masa depan tanpa wahyu ilahi pribadi, buku ini akan mencakup beberapa spekulasi.

Ide-ide penulis akan ditunjukkan oleh kata-kata seperti: kemungkinan, bisa jadi, dll. Ini tidak dimaksudkan untuk menjadi, dan tidak boleh dianggap untuk menjadi prediksi konkret atau, bahkan, kebenaran Alkitab. Sangat memungkinkan bahwa penulis melewatkan sesuatu atau bahkan keliru tentang beberapa poin ini.

Banyak dari apa yang akan kita pelajari di sini melibatkan penglihatan kenabian. Hal ini misterius dan sulit untuk dimengerti. Tuhan kita tidak menganggap perlu untuk memberikan, jadwal kronologis, peristiwa demi peristiwa, yang tepat. Dia sengaja mengaburkan masa depan dengan selubung kerahasiaan dan simbolisme.

Hal ini juga tidak mungkin, dan Allah juga tidak mengharapkan, agar kita memahami semua rincian peristiwa yang akan datang dengan sempurna. Bagaimana semua penglihatan dari semua penguasa, saksi, pembantu yang ditutup, dll. menjadi sesuai satu sama lain tidak dijelaskan. Tidak diragukan lagi ini karena tidak perlu bagi kita untuk mengetahui hal-hal ini dengan begitu tepat.

Yang penting, bagaimanapun, adalah bagi kita untuk mendengar dari Allah. Dalam semua penglihatan ini terdapat pewahyuan tentang Tuhan dan kehendak-Nya.

Di sini kita juga menemukan banyak hal untuk memahami, menantang, dan mempersiapkan diri untuk apa yang akan terjadi di atas bumi. Doa penulis adalah bahwa Allah akan menggunakan tulisan ini untuk memberi peringatan, melengkapi, dan memperkuat umat-nya untuk kedatangan akhir zaman.

David W. Dyer


Bab 1: DUA SAKSI

Dalam bab ini saya ingin membahas topik yang telah menjadi sumber banyak spekulasi di kalangan agama. Ini adalah topik di mana beberapa orang Kristen mungkin memiliki pendapat tetap atau bahkan posisi doktrinal dogmatis. Meskipun demikian, saya ingin mendorong semua pembaca untuk mengesampingkan sejenak, sebanyak mungkin, segala gagasan yang sudah terbentuk sebelumnya dan terbuka kepada Roh Kudus. Dengan melakukan itu Anda akan mengizinkan Dia untuk berbicara ke dalam hati Anda apa pun yang Dia ingin sampaikan kepada Anda dari pesan ini.

Alasan saya meminta ini bukan karena saya bersikeras bahwa apa yang akan Anda baca di sini adalah jawaban "benar" yang pasti, tetapi hanya karena keinginan saya agar Anda dapat mendengar firman dari Tuhan sendiri.

Jika, melalui kata-kata ini, Yang Mahakuasa dapat mengungkapkan diri-Nya dan maksud-tujuan-Nya kepada Anda dengan cara yang lebih dalam daripada yang pernah Anda ketahui sebelumnya, maka semua upaya yang dilakukan baik untuk menulis maupun membaca bab ini akan bermanfaat.

Nubuatan Alkitab sangat sulit untuk dipahami. Tidak ada satu orang pun yang tahu segalanya tentang akhir zaman ini. Sebenarnya, jika Anda menemukan seseorang yang berpikir demikian, ini mungkin merupakan tanda-tanda yang baik bahwa orang itu telah kehilangan kemampuannya untuk diajar oleh Tuhan. Akibatnya, apa yang Anda baca di sini mungkin merupakan upaya yang tidak sempurna untuk menjelaskan apa yang telah diungkapkan oleh Roh Kudus. Namun, terlepas dari keterbatasan ini, saya yakin Anda akan menemukan dalam bab ini beberapa gagasan baru untuk menyegarkan kembali pemikiran Anda tentang akhir zaman ini.

Sebelum kita mulai membahas topik ini bersama-sama, saya pikir adalah bijaksana bagi setiap pembaca untuk meluangkan waktu dan membaca Wahyu 11:1-15 – ayat-ayat tentang dua saksi ini.

Alasannya adalah jika Anda tidak terbiasa dengan bagian tulisan suci ini, pembahasan berikut akan memiliki sedikit arti bagi Anda. Selain itu, sangat tidak bijaksana untuk menerima begitu saja pendapat orang lain tentang hal-hal seperti itu tanpa menyelidikinya sendiri secara menyeluruh.

Jika Anda tidak begitu mengenal ayat-ayat yang terlibat, tidak mungkin bagi Anda untuk mengetahui apakah yang saya atau orang lain katakan itu benar. Di sisi lain, begitu Anda membiasakan diri dengan tulisan suci, itu akan menjadi berkat bagi Anda saat Tuhan berbicara kepada hati Anda melaluinya.

Saat kita mendekati topik ini, banyak dari Anda mungkin ingat pernah mendengar bahwa kedua saksi ini akan menjadi kemunculan kembali dari dua tokoh Alkitab sebelumnya. Beberapa orang berpikir bahwa ini mungkin Musa dan Elia sementara yang lain berspekulasi bahwa Henokh mungkin menggantikan Musa dalam duo ini.

Tim Henokh dan Elia biasanya dipilih karena hanya merekalah dua orang yang diangkat tanpa pernah mengalami kematian. Jadi, untuk beberapa alasan, mereka harus kembali lagi dan dibunuh karena “... ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja ...” (Ibr 9:27).

Namun, kesulitan dengan alur penalaran ini muncul, ketika seseorang mencoba untuk mendamaikannya dengan kebangkitan orang percaya yang akan datang, yang biasa disebut sebagai "pengangkatan". Pada peristiwa ini banyak manusia akan diangkat untuk menemui Tuhan di angkasa tanpa pernah mengalami kematian jasmani (I Tes 4:17). Mudah untuk melihat dari sini bahwa ayat Ibrani 9:27 tidak menuntut bahwa kematian fisik diperlukan untuk semua orang.

Sementara pemahaman bahwa ini adalah dua nabi literal mungkin terbukti benar, ada beberapa hal tentang bagian Wahyu ini yang tampaknya menunjukkan sesuatu yang sangat berbeda dari interpretasi semacam itu. Ada beberapa tanda yang diberikan kepada kita di sini bahwa sesuatu yang lebih besar dan bahkan lebih menakjubkan sedang terlihat.

DUA “PRIA” – SATU “TUBUH”

Salah satu petunjuk penting yang pertama bahwa sesuatu yang lebih dari sekadar dua orang yang terlihat di sini yang telah menarik perhatian saya yaitu seorang saudara di Inggris. Dia menunjukkan kepada saya bahwa di sebagian besar manuskrip Yunani asli kata "mayat (tubuh)" (ay. 8,9) muncul dua kali dalam bentuk tunggal.

Sementara banyak terjemahan Alkitab telah “membantu” kita memahami ayat-ayat ini dengan lebih baik dengan mengubah dua kata tunggal menjadi jamak, bukan ini yang ditulis oleh rasul Yohanes.

Ayat-ayat ini seharusnya benar-benar berbunyi “Dan mayat (tubuh) mereka akan terletak di atas jalan raya kota besar ...” dan “Dan orang-orang dari segala bangsa dan suku dan bahasa dan kaum, melihat mayat (tubuh) mereka tiga setengah hari lamanya …” (Wahyu 11:8,9).

Sekarang ini agak aneh. Mengapa teks yang diilhami dua kali membuat "kesalahan" tata bahasa semacam ini? Apa yang dapat kita pelajari dari kesalahan yang tampak ini? Mungkin saja tidak ada kesalahan sama sekali tetapi Tuhan menunjukkan kepada kita beberapa makna lebih lanjut tentang nabi-nabi masa depan ini.

Di sini kita memiliki indikasi pertama bahwa kitab suci mungkin tidak hanya mengacu pada dua orang individu, tetapi sebaliknya kepada sekelompok orang – suatu entitas bersama. Kata “tubuh” ini mengingatkan kita pada penggunaan kata yang sama dalam kalimat “tubuh Kristus” yang tentu saja terdiri dari individu-individu yang tak terhitung jumlahnya. Ada tertulis di satu bagian: “... karena kita adalah anggota tubuh-Nya” (Ef 5:30).

Selanjutnya, dalam Wahyu 11:5 tertulis bahwa api akan keluar dari “mulut” mereka, lagi-lagi kata itu tunggal dalam bahasa Yunani.

Ayat-ayat seperti ini jika dikombinasikan dengan banyak ayat lainnya tentu memberikan dasar kitab suci yang memadai untuk mengandaikan bahwa kata "tubuh" dapat merujuk pada kelompok yang jauh lebih besar daripada sekadar dua nabi yang disebutkan sebelumnya.

Ini kemudian membawa kita pada kemungkinan bahwa kitab suci berbicara di sini tentang sejumlah besar pria dan wanita yang, pada akhir zaman ini, menggenapi beberapa fungsi penting dalam mempersiapkan dunia untuk penghakiman dan kedatangan Tuhan kembali.

Pikiran pertama yang mungkin dimiliki kebanyakan orang tentang postulat di atas adalah: “Jika saksi-saksi ini benar-benar sekelompok orang, mengapa Alkitab menggunakan kata 'dua’? Bukankah itu cukup membingungkan?” Ya, mungkin sedikit membingungkan, tetapi ada juga penjelasan yang sangat alkitabiah untuk itu. Di seluruh tulisan suci sebuah asas yang teguh diajarkan. Itu adalah bahwa penghakiman hanya dapat dilaksanakan pada individu yang berdosa jika setidaknya dua saksi dapat dihadirkan untuk memverifikasi kebenaran dari pelanggaran apa pun.

Ada tertulis bahwa: “Atas keterangan dua atau tiga orang saksi haruslah mati dibunuh orang yang dihukum mati; atas keterangan satu orang saksi saja janganlah ia dihukum mati” (Ulangan 17:6). "Dua" adalah nomor Tuhan untuk memverifikasi kebenaran tuduhan apa pun. Apa pun yang kurang dari dua sama sekali tidak dapat diterima.

Nomor dua di mana-mana dalam tulisan suci adalah “jumlah kesaksian”. Murid-murid mula-mula diutus “berdua-dua” ketika mereka bersaksi tentang kebenaran Yesus.

Ada dua loh batu di dalam Tabut Perjanjian yang memberikan kesaksian tentang hukum Allah. Tidak diragukan lagi Tuhan dapat menulis sepuluh perintah di atas satu batu, tetapi Dia memilih untuk menggunakan dua, jumlah kesaksian.

Di tutup Tabut Perjanjian ada dua kerub yang secara simbolis menyaksikan percikan darah, membuktikan fakta bahwa persyaratan kebenaran Allah telah terpenuhi. Jelas, ada lebih dari dua kerub di surga, tetapi hanya dua yang simbolis yang "bersaksi" tentang percikan darah.

Oleh karena itu, kata “dua” di sini dapat dipahami sebagai simbolis – representasi dari dua saksi yang dituntut oleh Tuhan sebelum hukuman-Nya dapat dilaksanakan.

Pada akhir zaman ini, Allah akan menghakimi umat-Nya (Ibr 10:30) dan bumi yang berdosa. Cawan murka-Nya akan dicurahkan kepada umat manusia yang memberontak. Tetapi, menurut hukum-Nya sendiri, sebelum penghakiman dapat dilaksanakan, setidaknya harus ada “dua” saksi untuk bersaksi tentang dosa-dosa mereka yang akan dihakimi. Tanpa kesaksian dari keduanya, penghakiman tidak dapat dimulai.

Tentu saja Yang Mahatinggi tidak membutuhkan siapa pun untuk memberitahu-Nya apa yang ada di dalam hati manusia. Dia sudah menyadari apa yang terjadi di hari-hari yang jahat ini. Namun saksi-saksi ini melayani untuk menggenapi tuntutan hukum-Nya dan, mungkin yang lebih penting lagi, untuk memperingatkan dunia yang akan binasa dan gereja yang murtad untuk bertobat sebelum penghakiman datang.

SAKSI SELURUH DUNIA

Pemikiran lain yang membuat kita percaya bahwa saksi-saksi ini mungkin lebih dari sekadar “dua” adalah universalitas kesaksian mereka. Jelaslah, kesaksian mereka memengaruhi “orang-orang dari segala bangsa dan suku dan bahasa dan kaum” (Wahyu 11:9).

Perayaan kematian mereka tampaknya bersifat universal, membuat kita menyimpulkan bahwa seluruh dunia dipengaruhi oleh mereka. Dalam situasi ini, dosa-dosa beberapa individu tidak terlihat. Sebaliknya pemberontakan seluruh dunia disingkapkan oleh para nabi ini.

Karena penghakiman yang akan datang berlaku di seluruh dunia atau universal, masuk akal bahwa tuduhan yang diajukan mungkin memerlukan saksi yang lebih besar daripada hanya dua orang. Gagasan bahwa hanya akan ada dua pria menghadirkan masalah yang luar biasa. Bagaimana mungkin dua orang secara individu dapat bernubuat secara memadai ke seluruh dunia dalam 1.260 hari?

Sementara Kekristenan modern tampaknya berpikir bahwa kesaksian kedua orang ini akan disebarkan ke seluruh dunia melalui televisi, sedikit pemikiran tentang gagasan ini membuatnya sangat tidak mungkin.

Mari kita sedikit bernalar bersama tentang kemungkinan ini. Mungkinkah saluran berita utama akan memberikan banyak waktu tayang kepada dua nabi yang sedang mengungkap dan mengutuk dosa-dosa zaman kita? Bukankah ini adalah dosa yang dipromosikan oleh banyak produser TV?

Waktu televisi itu mahal. Apakah Anda mengira bahwa keduanya akan membeli jam dan jam prime time untuk memaparkan argumen mereka ke negara-negara? Apakah banyak orang akan menonton jika mereka melakukannya? Akankah media berita memberi mereka pendengaran yang adil dan lengkap, sehingga mereka dapat menjelaskan sepenuhnya firman penghakiman yang Tuhan katakan melalui mereka?

Mungkin beberapa orang berpikir bahwa televisi Kristen akan menjadi media dari mana kedua nabi ini dapat menjelaskan kutukan mereka.

Tetapi apakah dunia mendengarkan channel ini? Siapa yang sebenarnya akan mendengar atau dihukum dengan cara ini? Apakah mereka yang bertanggung jawab atas produksi Kristen ini akan senang mendengar apa yang dikatakan kedua nabi ini? Tidakkah mungkin mereka juga akan dihukum oleh apa yang diberitakan? Akankah mereka memberikan semua waktu yang dibutuhkan? Sangat diragukan bahwa ini akan berhasil.

Konsep Kristen modern lainnya adalah bahwa kedua nabi ini akan bertemu di seluruh dunia, baik dengan pesawat terbang atau hanya muncul dan menghilang. Setelah pemeriksaan dekat ini juga tampaknya sangat tidak mungkin atau bahkan konyol.

Pertama, kita harus ingat bahwa saat ini ada lebih dari 194 negara di dunia kita. Agar nabi-nabi ini dapat mencapai masing-masing dari mereka secara individu hanya dalam 1.260 hari, mereka harus mengunjungi negara baru tiap enam setengah hari (termasuk waktu perjalanan, jika ada).

Mustahil bagi nabi mana pun untuk secara memadai menginsafkan seluruh bangsa atas dosa dengan cara yang harus dilakukan kedua orang ini, hanya dalam enam setengah hari. Ini tidak bisa berhasil. Bagaimana pesan mereka dapat mencapai populasi negara-negara ini, yang beberapa di antaranya memiliki lebih dari satu miliar penduduk, hanya dalam enam setengah hari?

Saat ini misalnya, di beberapa negara ada penceramah terkenal di stasiun televisi, beberapa di antaranya mengudara berjam-jam tiap hari di channel nasional. Mereka telah melakukan ini selama bertahun-tahun. Tetapi apakah mereka telah menjangkau semua orang di negara mereka? Apakah seluruh penduduk mendengar pesan mereka? Jelas bahwa itu belum terjadi. Oleh karena itu, pelayanan angin puyuh seperti itu tidak logis atau tidak mungkin.

Kedua, ketika Anda menambahkan pada gagasan ini fakta yang disebutkan sebelumnya bahwa tidak hanya "bangsa", tetapi juga "bangsa", "suku", dan "bahasa" yang terlibat di sini, semua kemungkinan tur semacam itu menghilang. Tidak ada dua orang, tidak peduli seberapa cepat mereka bekerja atau dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain, dapat melakukan pelayanan seperti itu dalam 1.260 hari. Dengan hanya sedikit logika dan alasan yang masuk akal, kekeliruan fantasi semacam itu dengan cepat terungkap.

“DUA” PASTI ADALAH ANGKA SIMBOL

Dengan semua pertimbangan ini, kita dituntun pada kesimpulan logis bahwa angka "dua" adalah simbolis. Ini dimaksudkan untuk mewakili jumlah kesaksian Tuhan dan tidak hanya menunjukkan dua orang. Sebaliknya kita dituntun untuk percaya bahwa "tubuh" ini adalah sekelompok pria dan wanita yang dipersiapkan dan dibangkitkan oleh Allah untuk bersaksi melawan generasi yang sangat berdosa dan gereja yang murtad untuk mempersiapkan dunia untuk penghakiman.

Tampaknya logis untuk menganggap bahwa Tuhan, bahkan sekarang, sedang mempersiapkan di tiap bangsa, kelompok masyarakat, suku dan bahasa, orang beriman yang setia yang akan diurapi dan dibangkitkan pada saat terakhir untuk menggenapi pelayanan penting ini. Tampaknya masuk akal juga bahwa melalui jumlah nabi yang lebih banyak, kesaksian ini dapat dilaksanakan secara memadai dalam waktu yang ditentukan.

Masih masalah lain yang kita temui dengan gagasan harfiah "dua" orang dari masa lalu menjadi "dua saksi", adalah kemanjuran kesaksian mereka. Beberapa orang luar yang membuat tuduhan besar dari jarak yang jauh mungkin tidak cukup untuk menghukum orang bersalah dengan kuat. Ada kemungkinan bahwa mereka tidak dapat dianggap sebagai saksi yang benar.

Bukti terhadap setiap bangsa atau kelompok orang yang paling meyakinkan akan dibawa oleh mereka yang sangat mengenal setiap situasi masing-masing dan karena itu dapat memberikan kesaksian yang akurat terhadap mereka.

Sebagai contoh, mari kita anggap Anda dipanggil ke pengadilan untuk bersaksi di persidangan tentang kecelakaan lalu lintas. Tapi Anda tidak bisa mengerti mengapa Anda dipanggil. Anda tidak ada di sana pada saat itu dan tidak melihat kecelakaan itu. Anda tidak tahu apa-apa tentang orang-orang yang terlibat, kendaraan, atau situasinya. Oleh karena itu, Anda tidak dapat dianggap sebagai saksi yang benar.

Saksi adalah seseorang yang dapat memberikan kesaksian atas apa yang telah dia lihat dan dengar. Hanya mereka yang tinggal di setiap negara, budaya, dan situasi, dan telah melihat dosanya, yang dapat memberikan kesaksian memadai terhadap penduduknya. Kesaksian dari beberapa orang luar tidak akan diterima begitu saja. Meskipun beberapa orang mungkin membayangkan bahwa Henokh dan Elia sekarang berada di surga mengintip dari pagar balkon dan mencatat dosa masing-masing bangsa, bahasa, suku, dll. ini agak konyol.

Tampaknya jauh lebih masuk akal untuk menganggap bahwa kesaksian terakhir Allah akan diberikan kepada setiap orang dalam bahasa mereka sendiri, oleh seseorang yang hidup dalam budaya mereka sendiri, dengan demikian menyingkapkan kondisi dosa mereka dengan cara yang mudah mereka pahami. Oleh karena itu sangat mungkin bahwa sejumlah agen-agen suci “setempat”, akan dibangkitkan dan diurapi oleh Tuhan untuk bersaksi tentang penghakiman-Nya yang adil di hari-hari terakhir ini.

Sebagai tambahan, beberapa orang mungkin ingin tahu mengapa penggunaan ketiga kata "tubuh" dalam teks sebenarnya jamak dalam bahasa Yunani (ay. 9). Ada tertulis: “... dan orang-orang itu tidak memperbolehkan mayat (tubuh) mereka dikuburkan” (Wahyu 11:9).

Jawabannya bisa sebagai berikut: Adalah mungkin bagi dunia untuk “melihat” sebuah “tubuh” bersama (ayat 8). Mungkin juga sebuah "tubuh" kolektif yang "berbaring di jalan" (ay. 9a). Tetapi ketika Anda hendak menguburkan mereka, Anda harus mengubur “tubuh” individu (jamak). Agak canggung untuk mencoba mengubur kelompok kolektif yang tersebar di bumi pada saat yang bersamaan.

Penggunaan kata jamak "tubuh" di bagian terakhir dari ayat 9 memperkuat gagasan bahwa dua penggunaan pertama kata "tubuh" dalam bentuk tunggal bukanlah kesalahan tata bahasa, tetapi merupakan bagian dari wahyu penting.

PERANG TERHADAP ORANG-ORANG KUDUS

Kata lain dalam ayat-ayat ini yang memberi kita indikasi bahwa "dua saksi" sama sekali bukan hanya "dua" ditemukan dalam ayat 7. Di sini kita menemukan binatang yang akan datang berperang melawan para saksi. Kata “perang” dalam bahasa Yunani adalah POLEMOS. Kata ini berarti keterlibatan berkepanjangan yang mencakup waktu yang cukup lama dan mungkin melibatkan banyak pertempuran.

Arti seperti itu sangat kontras dengan kata Yunani PHONEUO yang berarti membunuh dan juga dengan kata MACHE yang digunakan untuk menandakan satu pertempuran. Perbedaan antara kata-kata ini tentu penting. Mengapa antikristus perlu perang yang berkepanjangan melawan dua individu? Tidak bisakah dia membunuh mereka begitu saja?

Tentu saja beberapa orang mungkin menunjukkan bahwa kekuatan mereka begitu besar sehingga satu serangan tidak akan berhasil. Sementara perlindungan Tuhan ada pada mereka, ini memang benar. Selama periode waktu ini mereka tak terkalahkan.

Tapi begitu perlindungan ini dilepas, seperti yang terlihat pada titik tertentu, tidak perlu ada perjuangan yang berkepanjangan yang bisa digambarkan sebagai “perang”. Pembunuhan saja akan berhasil. Lebih jauh lagi, kata “perang” ini biasanya mengacu pada pembantaian dalam skala yang jauh lebih besar daripada hanya pembunuhan dua nabi yang aneh.

Hal ini juga memperkuat gagasan bahwa ini bukan hanya dua orang, tetapi sekelompok orang, sehingga membutuhkan "perang" melawan mereka dan bukan hanya satu pertempuran.

Menariknya, ada beberapa bagian lain di dalam Alkitab di mana kita menemukan kata "perang" ini digunakan dalam konteks yang mungkin ada kaitannya dengan pokok bahasan kita.

Dalam kitab Perjanjian Lama Daniel pasal 7, ayat 21 tertulis tentang "tanduk" (yang di sini melambangkan "manusia berdosa" yang akan datang) yang membuat "perang melawan orang-orang kudus" dan menang melawan mereka. Rupanya orang menakutkan dan jahat ini akan memulai perang salib untuk memusnahkan setiap umat Tuhan yang menentangnya.

Dalam Wahyu 13:7 kita diingatkan untuk kedua kalinya bahwa orang ini diberikan izin untuk "... berperang (POLEMOS) dengan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka".

Jadi, kami mendapati bahwa pada suatu saat, perlindungan apa pun yang telah diberikan kepada orang-orang beriman yang disucikan ini (orang-orang kudus) disingkirkan dan antikristus/binatang diberikan kekuatan untuk memulai pertumpahan darah besar-besaran.

Sebuah perang yang luar biasa, proporsi global akan dilancarkan terhadap pria dan wanita Kristen yang kehidupan dan kesaksiannya menentang tujuan orang gila yang diilhami setan ini.

Meskipun tidak mungkin untuk membuktikan secara meyakinkan dari kitab suci bahwa "perang" yang dilancarkan terhadap saksi-saksi akhir zaman ini sama dengan "perang dengan orang-orang kudus" yang disebutkan di atas, paralelisme ini tidak salah lagi.

1.260 HARI

Pada titik ini tampaknya tepat untuk membahas beberapa elemen waktu yang terlibat dalam ayat-ayat ini. Periode hampir 3,5 tahun (1.260 hari) yang ditemukan dalam ayat 3 kemungkinan merujuk pada paruh pertama periode tujuh tahun yang sering disebut “kesengsaraan”. Ini kemudian bisa menjadi waktu di mana kesaksian kenabian yang kuat ini terjadi. Tetapi ada juga nomor 3,5 lainnya yang disebutkan – durasi “hari” di mana “mayat (tubuh) mereka” terbaring tidak terkubur di jalan-jalan (Wahyu 11:9).

Sejujurnya, sepertinya sedikit aneh bahwa sepersekian hari harus dicatat di sini. Apakah kita harus benar-benar memahami bahwa “tubuh” ini dibiarkan membusuk sampai tepat tengah hari pada hari keempat? Atau mungkinkah sesuatu yang lebih dari sekadar hari-hari biasa sedang ditunjukkan? Meskipun tidak ada dalam nubuatan Alkitab yang dapat dibuktikan, tampaknya masuk akal untuk menganggap bahwa angka 3,5 yang kedua ini mungkin ada hubungannya dengan yang pertama.

Sebelumnya dalam buku yang sama, ada tertulis bahwa beberapa orang beriman dari gereja di Smirna akan menderita kesengsaraan “sepuluh hari” (Wahyu 2:10). Sementara arti yang tepat dari frasa ini tidak jelas, itu mungkin berarti periode sepuluh tahun penganiayaan yang intens.

Jika kita menerapkan formula satu tahun untuk satu hari ini pada pertimbangan saat ini, maka kita dapat berhipotesis bahwa pembantaian orang-orang kudus yang akan datang akan terjadi selama 3,5 tahun kedua dari masa kesengsaraan besar.

Pada akhir waktu ini mereka dibangkitkan, mungkin selama “pengangkatan”. Mengonfirmasi gagasan ini adalah fakta bahwa kebangkitan mereka dipicu oleh "suara nyaring dari surga" yang bisa sesuai dengan "teriakan penghulu malaikat" yang disebutkan dalam I Tesalonika 4:16. Juga, itu terjadi tepat pada saat sangkakala ketujuh dibunyikan yang mungkin sama dengan sangkakala “terakhir” (Wahyu 11:15; I Kor 15:52). Ini kemudian akan sesuai dengan "trompet Allah" yang juga disebutkan dalam ayat yang sama ini (I Tes 4:16).

ROH KUDUS TERCURAHKAN

Dalam Yoel 2:28-32 dan juga dalam Kisah Para Rasul 2:17-21 sebuah nubuat yang sangat penting dicatat. Petrus, sang rasul, mengutip ayat-ayat ini sehubungan dengan pengalaman para murid pada permulaan hari Pentakosta. Namun, jelas dari pembacaan yang cermat terhadap nubuat ini bahwa Pentakosta hanyalah penggenapan sebagian dari nubuat itu. Kita dapat dengan mudah menyimpulkan ini karena tidak semua yang dinubuatkan terjadi di Yerusalem pada hari itu.

Meskipun Petrus mungkin berpikir bahwa dia hidup di “hari-hari terakhir”, konteks dari ayat-ayat itu dengan jelas menghubungkannya dengan “hari-hari terakhir” yang lebih belakangan – penyelesaian zaman. Sebagai contoh, ada tertulis bahwa “matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan menjadi darah sebelum datangnya hari Tuhan, hari yang besar dan mulia itu” (Kisah Para Rasul 2:20).

Nubuat ini belum digenapi persis ketika Yesus wafat. Meskipun ada "kegelapan" (Mat 27:45) tidak ada apa pun tentang bulan yang berubah menjadi darah.

Namun dalam kitab Wahyu, meramalkan peristiwa masa depan, kita melihat bahwa ketika meterai keenam dibuka: “... sesungguhnya terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut dan bulan menjadi merah seluruhnya bagaikan darah” (Wahyu 6:12). Ini adalah sesuatu yang akan terjadi di masa depan.

Juga ada tertulis: “Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya: dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-bintang, sehingga sepertiga dari padanya menjadi gelap dan sepertiga dari siang hari tidak terang dan demikian juga malam hari” (Wahyu 8:12). Ini juga belum terjadi.

Tidak dapat disangkal, ada sesuatu yang lebih jauh dalam pandangan. Harap diingat apa yang dinyatakan di awal tulisan ini – nubuat seringkali dapat memiliki lebih dari satu penggenapan. Dalam hal ini, tampak jelas bahwa realisasi penuh dari ramalan yang dikutip Petrus ini masih akan datang.

Sekarang kita sampai pada pertimbangan lebih lanjut. Nubuat ini sepertinya terbagi menjadi dua bagian, dipisahkan oleh kata “dan” di ayat 18. Pada bagian pertama, Roh Kudus dicurahkan ke atas "semua manusia" (ayat 17). Ini sepertinya berarti siapa saja dan setiap orang yang percaya kepada Yesus dapat menerima Roh.

Tetapi kelompok orang percaya yang menerima Roh dalam ayat 18 bukanlah sembarang orang atau siapa pun. Sepertinya kelompok lain. Ini terbatas pada jenis orang percaya khusus, yaitu. "pelayan laki-laki" dan "pelayan wanita".

Sementara siapa pun dapat percaya kepada Yesus, untuk dianggap oleh Tuhan sebagai "pelayan" membutuhkan ketekunan dan kesetiaan. Ini adalah sesuatu yang sangat berbeda.

Konfirmasi lebih lanjut dari pembagian ayat-ayat ini menjadi dua bagian muncul ketika kita mempertimbangkan hasil dari urapan yang diberikan. Kasus pertama termasuk "mimpi" dan "penglihatan" di samping nubuat.

Urapan kedua adalah khusus untuk saksi kenabian. Di sini tertulis bahwa di “hari-hari terakhir” akan ada urapan rohani yang luar biasa yang dicurahkan ke atas para hamba Tuhan. Minyak penyucian supranatural ini diberikan untuk satu tujuan yang dinyatakan – sehingga mereka dapat bernubuat.

Oleh karena itu, kami menemukan petunjuk bahwa pada suatu saat di masa depan, akan ada pencurahan Roh Kudus untuk kedua kalinya. Kemungkinan ini sesuai dengan apa yang dilihat banyak orang sebagai “hujan awal dan hujan akhir” (Ul 11:14; Hos 6:3; Yoel 2:23; Zak 10:1; Yak 5:7). Dalam Perjanjian Lama di Israel, hujan pertama turun pada saat penanaman. “Hujan akhir” datang tidak lama sebelum waktu panen.

Pada hari Pentakosta, terjadi pencurahan Roh Kudus yang pertama – hujan awal. Oleh karena itu, tampaknya mungkin, bahwa sebelum kedatangan Kristus yang kedua kali, akan ada pencurahan Roh Kudus yang kedua dan dahsyat atas hamba-hamba Yesus yang setia – hujan akhir. Urapan yang luar biasa ini akan menghasilkan satu kesaksian nubuatan terakhir yang menggetarkan bumi tentang kebenaran Allah dan melawan kerusakan dunia dan gereja yang murtad.

Pemikiran ini berpadu mulus dengan kitab Wahyu yang berbicara tentang “dua saksi”. Ingatlah bahwa semua orang beriman sudah memiliki satu “bagian” dari Roh Kudus. Namun di sini di dalam kitab Wahyu tampaknya “keduanya” ini diberi urapan atau bagian tambahan.

Ada tertulis: “Dan Aku akan memberi tugas kepada dua saksi-Ku, supaya mereka bernubuat …” (Wahyu 11:3). Pemberian kuasa ini jelas tampak melebihi dan melampaui apa yang telah diberikan pada hari Pentakosta.

Di sini ada beberapa bukti substansial bahwa mungkin ada pencurahan terakhir dari Roh Kudus atas mereka yang akan bernubuat tentang Yesus selama akhir zaman. “Karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat” (Wahyu 19:10).

MENGUKUR “BAIT SUCI”

Wahyu pasal 11, yang berbicara tentang dua saksi, dimulai dengan skenario yang menarik. Saat melihat penglihatan ini, rasul Yohanes diperintahkan untuk mengukur bait suci.

Mengapa bagian kecil ini disertakan di sini? Apakah Tuhan tiba-tiba menjadi tua dan melupakan dimensi bangunan ini? Tapi tunggu. Dia tidak hanya mengukur bait suci, tetapi juga "mezbah" (tempat pengorbanan) dan sangat penting, "mereka yang beribadah di dalamnya" (ayat 1).

Mungkin setiap orang Kristen menyadari bahwa masing-masing anggota tubuh Kristus adalah “bait Allah yang hidup” yang sejati (I Kor 6:16). Oleh karena itu, cukup masuk akal bahwa Yohanes sedang melakukan survei, bukan terhadap bangunan fisik, tetapi terhadap orang-orang beriman. Mungkin Tuhan, sebelum Dia mencurahkan urapan akhir zaman-Nya, sedang mencari mereka yang hidupnya telah dipersiapkan untuk menerimanya. “Pengukuran” ini sebenarnya bisa menjadi pemeriksaan yang dilakukan untuk menentukan siapa di antara umat Tuhan yang siap dan mampu memenuhi amanat agung yang terakhir ini.

Dan apakah ukuran yang akan diminta dari mereka yang terpilih? Apa standar yang dengannya mereka akan diadili? Tidak diragukan lagi itu ada hubungannya dengan mezbah. Dengan kata lain, pria dan wanita yang dipilih haruslah mereka yang hidupnya telah menjadi korban yang hidup bagi Tuhan – mereka yang tahu apa artinya mati bersama Kristus sepenuhnya.

Ibadah juga tampaknya menjadi faktor. Agar memenuhi syarat untuk tugas seperti itu, orang-orang ini harus menghabiskan banyak waktu “di bait suci” – di hadirat Allah.

Ini adalah orang-orang yang telah menjadi intim dengan Dia. Mereka tidak hanya “pergi ke kebaktian” pada Minggu pagi. Seluruh hidup mereka telah menjadi persembahan rohani bagi-Nya. Detik demi detik jiwa mereka dicurahkan dalam beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Ini tentu saja merupakan persyaratan – untuk hidup hanya bagi Yesus. Mereka adalah orang-orang yang telah dipersiapkan dan memenuhi syarat oleh Tuhan untuk menerima “bagian” kedua dari Roh Kudus dan melaksanakan pelayanan kenabian yang penting pada akhir zaman.

DATANGNYA ELIA

Pembahasan tentang topik ini tidak akan lengkap tanpa menyebutkan peristiwa yang sangat penting: kemunculan nabi Elia di hadapan “hari Tuhan yang besar dan dahsyat” (Mal 4:5). Sebelum kedatangan Yesus yang pertama, nubuat ini memiliki penggenapan awal dalam pribadi Yohanes Pembaptis. Ada tertulis bahwa dia datang dalam "... roh dan kuasa Elia" (Luk 1:17). Misinya adalah untuk mempersiapkan satu ras kecil, yang terletak di satu tempat kecil di dunia untuk kemunculan Mesias yang mereka janjikan.

Ketika para murid menanyai Yesus tentang kedatangan Elia, Dia menjawabnya dengan cara yang sangat aneh. Pada intinya Dia berkata: "Dia sudah datang ... dan dia masih akan datang di masa depan."

Ada tertulis: “Dan murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya, 'Mengapa ahli-ahli Taurat mengatakan bahwa Elia harus didahulukan?' Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, 'Benar, Elia akan datang lebih dulu dan akan memulihkan segala sesuatu [ini adalah kedatangan Elia di masa depan]. Tetapi saya katakan kepada Anda bahwa Elia telah datang, dan mereka tidak mengenalnya, tetapi mereka melakukan apa saja yang mereka inginkan padanya. Demikian pula Anak Manusia juga akan menderita di tangan mereka.' Maka mengertilah murid-murid, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Yohanes Pembaptis” (Mat 17:10-13).

Apa yang kita jelajahi sekarang adalah kemungkinan bahwa “kedatangan kedua Elia” ini, pada kenyataannya, akan menjadi pencurahan “roh dan kuasa Elia” di seluruh dunia atas ribuan orang beriman yang telah disiapkan oleh Tuhan. Tugas mereka adalah bersaksi kepada seluruh planet bahwa penghakiman Tuhan yang adil akan segera dinyatakan dan bahwa manusia harus membuat diri mereka siap.

Jika demikian, maka ciri-ciri berikut tidak diragukan lagi juga berlaku untuk orang-orang ini. Mereka pasti akan, seperti Yohanes Pembaptis, sepenuhnya berada di luar organisasi keagamaan mana pun. Secara signifikan, kesaksian kenabian Yohanes benar-benar terpisah dari dan bahkan melawan kemunafikan pendirian gerejawi pada zamannya.

Ini akan menjadi pria dan wanita yang tidak kenal kompromi. Mereka tidak akan dimiliki oleh siapa pun. Mereka tidak akan menjadi semangat untuk ketenaran, kekayaan, atau kekuatan duniawi. Sebaliknya mereka akan terbakar dengan nyala api yang memuliakan Tuan mereka. Mereka akan menjadi nabi yang berani dan tak kenal takut yang bertekad memberi tahu orang-orang apa yang sebenarnya tidak ingin mereka dengar. Mereka akan menjadi juru bicara Tuhan, menyingkapkan dosa-dosa dunia dan gereja duniawi untuk mengubah mereka dari kebodohan sebelum terlambat.

Selain itu, mereka akan menjadi jenis orang yang dapat dipercaya oleh Tuhan dengan kuasa-Nya sedemikian rupa sehingga kata-kata mereka akan didukung oleh malapetaka supernatural dari setiap deskripsi.

Tidak bisakah Anda melihat mengapa semua orang membenci nabi-nabi ini? Kejahatan yang mengakar di dalam hati manusia sangat tidak ingin diungkap. Berapa banyak orang Kristen, misalnya, yang terus-menerus berusaha menutupi dosa-dosa mereka alih-alih bertobat darinya dan menerima kuasa pembersihan Allah?

Oh, betapa kita membenarkan diri kita sendiri terhadap tuntutan-tuntutan yang benar dari Yang Mahatinggi! Betapa kita suka berpura-pura bahwa kita melakukan semua yang kita bisa untuk melayani Yesus! Dan betapa nabi-nabi tidak nyaman seperti itu akan membuat kita, ketika mereka datang dengan menyebarkan kebenaran yang tak tertahankan, bahwa kita tidak sungguh-sungguh benar di hadapan Tuhan! Jika gereja berada dalam keadaan seperti itu, seberapa kuat dunia akan bereaksi terhadap mereka yang mencoba menegur mereka karena kejahatan mereka.

Inilah pelayanan dari kesaksian rangkap dua ini. Ini adalah untuk membawa kepada pertobatan mereka yang mau mendengar, dengan demikian mempersiapkan mereka untuk kedatangan Raja dan untuk memperingatkan mereka yang keras kepala menolak untuk tunduk di hadapan-Nya.

Yohanes datang dengan pakaian bulu unta, memakan serangga dan madu hutan. Dia berbeda, tidak sesuai dan ofensif. Dia tidak diterima dengan baik oleh umat beragama. Demikian pula saksi-saksi masa depan ini akan datang "dengan mengenakan kain kabung," pakaian berkabung (Wahyu 11:3). Apakah mereka berdua atau banyak, satu hal yang pasti, mereka juga tidak akan disambut.

Tokoh-tokoh yang tidak populer ini tidak akan mendapatkan apa-apa di dunia ini. Mereka akan telah meninggalkan selera mereka akan hal-hal duniawi. Mereka tidak akan menantikan untuk melayani orang banyak pada hari Minggu pagi. Pundi-pundi “pelayanan” mereka tidak akan membengkak dengan sumbangan para janda, janda cerai, pengangguran, dan orang-orang kudus miskin lainnya yang telah mereka sedot dari sen terakhir mereka dengan janji-janji kesehatan, kesuksesan, berkat, kemakmuran, dll. yang tidak terpenuhi.

Proyek pembangunan Madison Avenue dan produksi teater tidak akan menarik bagi mereka. Pujian dan semua ornamen "Kekristenan yang sukses" hari ini tidak akan menarik mereka sedikit pun. Satu-satunya masa depan yang mereka miliki dalam hidup ini adalah kematian – dihantam karena kesaksian setia mereka akan kebenaran Tuhan.

Nabi-nabi suci yang terbakar ini terbukti dibunuh di “kota besar, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, tempat Tuhan kita juga disalibkan” (ayat 8). Beberapa telah menganggap ini untuk merujuk ke Yerusalem dalam keadaan yang sangat tidak bermoral, tetapi saya percaya bahwa sesuatu yang jauh lebih signifikan mungkin terlihat.

Jika Tuhan mencoba untuk menunjukkan Yerusalem, Dia bisa melakukannya tanpa semua bahasa yang misterius dan terselubung ini. Ada kemungkinan bahwa ketiga karakteristik yang mengidentifikasi kota besar ini – “Sodom”, “Mesir”, dan “tempat Tuhan kita disalibkan” – mungkin hanya bahasa deskriptif yang menunjukkan tiga karakteristik dari mereka yang akan berpartisipasi dalam pembantaian nabi Tuhan yang akan datang.

Sodom adalah kota kejahatan dan dosa besar. Mesir sering digunakan dalam Alkitab untuk melambangkan keduniawian dan kesenangan sensual. Akhirnya, “tempat Tuhan kita disalibkan” menunjukkan Yerusalem, pusat agama Yahudi pada waktu itu.

Mengingat bahwa Yudaisme adalah satu-satunya agama yang ditahbiskan Tuhan, tetapi telah menyimpang jauh dari-Nya, kita dapat mengidentifikasi tiga elemen yang akan bergabung bersama untuk menyerang saksi akhir zaman Tuhan: dosa, keduniawian, dan pendirian agama Kristen yang kosong. Ini akan membawa kita untuk menyimpulkan bahwa penduduk bumi yang terlibat dalam dosa, keduniawian, dan agama munafik yang sia-sia, akan menggabungkan kekuatan, seperti yang mereka lakukan di zaman Yesus, untuk membinasakan para nabi yang mengganggu mereka. Mereka akan berusaha untuk membungkam suara-suara yang mengutuk mereka.

PELAYANAN ELISA

Seperti yang telah kita lihat, ketika murid-murid Yesus bertanya kepada-Nya tentang kedatangan Elia, Dia menjawab dengan mengatakan dua hal: "Ya, dia memang akan datang dan memulihkan segala sesuatu, dan, dia sudah datang."

Kitab Maleakhi memberi tahu kita bahwa sebelum kedatangan Yesus yang kedua kali, akan ada pelayanan bergaya Elia yang akan menyelesaikan semacam “pemulihan” di antara umat Allah (Mal 4:5,6).

Saat “kemunculan kembali” pertama Elia – Yohanes Pembaptis – terbunuh. Pelayanannya, seperti pelayanan Elia yang pertama telah berakhir. Tetapi ada jenis pelayanan Elia yang penting lainnya yang akan datang.

Setelah Elia meninggal, pelayanannya dilanjutkan oleh Elisa. Namun, pelayanan Elisa memiliki perbedaan penting. Dia diberikan bagian ganda dari Roh yang ada pada Elia.

Ini sangat cocok dengan apa yang telah kami perkirakan: bahwa pada akhir zaman, akan ada porsi ganda dari Roh Kudus yang dicurahkan ke atas hamba laki-laki dan hamba perempuan yang setia untuk melaksanakan jenis pelayanan Elia. Mereka akan mempersiapkan dunia dan gereja untuk kedatangan Yesus yang segera. Pelayanan mereka akan menjadi pelayanan pemulihan hati dan pikiran orang-orang kepada Allah mereka.

POHON ZAITUN DAN KAKI DIAN

Dalam Zakharia 4:14 ada tertulis tentang kedua saksi ini. Di sana mereka adalah ”kedua orang yang diurapi yang berdiri di dekat [di hadapan] Tuhan seluruh bumi”. Hari-hari terakhir ini para nabi telah melakukan perdagangan. Mereka telah rela mengorbankan semua kesenangan dan daya tarik hidup ini – bahkan mereka yang religius – demi hak istimewa yang tak tertandingi untuk berdiri di hadirat Tuhan Yang Maha Esa.

Zakharia pasal keempat ini menunjukkan kepada kita gambaran yang fasih tentang nabi-nabi masa depan. Di sini mereka digambarkan sebagai dua pohon zaitun yang terus-menerus menuangkan minyak dari diri mereka sendiri. Ini mungkin merujuk pada "bagian ganda dari roh" yang diterima oleh Elisa ketika Elia pergi darinya. Tidak diragukan lagi ini juga memiliki hubungan dengan diskusi kita sebelumnya tentang bagaimana Roh Kudus akan dicurahkan secara khusus kepada hamba-hamba Tuhan yang setia di akhir zaman.

Anda mungkin memperhatikan saat Anda membaca teks ini bahwa hanya satu kaki dian yang disebutkan di sini sementara dalam Wahyu kita diberitahu tentang dua kaki dian. Penjelasan untuk ini mungkin bahwa pada akhir zaman ini kesaksian Tuhan akan diintensifkan dua kali lipat – jumlah yang diperlukan sebelum penghakiman dapat dimulai. Sementara pohon-pohon zaitun berbicara tentang pengurapan, kaki dian menggambarkan kesaksian yang bersinar tentang semua keberadaan Allah. Inilah yang akan menjadi ciri pelayanan “dua saksi” – dua bagian dari Roh Tuhan dan dua kali lipat kesaksian akan kebenaran Tuhan.

RUMAH TUHAN

Di sini, dalam ayat-ayat Zakharia, kita juga diberikan petunjuk lebih lanjut tentang pelayanan dua saksi ini sehubungan dengan gereja. Di sini tertulis kembali tentang Bait Suci (ay. 9) yang saat ini terdiri dari umat Allah. Kemudian kita melihat bahwa seseorang bernama “Zerubbabel” memiliki tali pengukur di tangannya.

Garis tegak lurus digunakan dalam konstruksi untuk memeriksa bangunan dan melihat apakah itu benar-benar vertikal, untuk melihat apakah itu dibangun dengan baik dan sehat. Tampaknya pelayanan dari “dua saksi” ini – dua pohon zaitun dalam nubuat Zakharia – ada hubungannya dengan verifikasi pembangunan bait Allah (ayat 9).

Kita juga ingat awal ayat-ayat dalam Wahyu tentang kedua hal ini. Pertama, ada pengukuran bait suci. Oleh karena itu, ayat-ayat tentang pelayanan dua saksi ini juga harus dikaitkan dengan pemeriksaan atau verifikasi bagaimana pembangunan rumah Tuhan berlangsung.

Kesimpulan kami adalah sesuatu yang telah kami bicarakan dalam tulisan-tulisan lain: Rumah Tuhan tidak teratur. Banyak konstruksi yang telah dan sedang dilakukan, rusak.

Oleh karena itu, salah satu fungsi utama dari “dua” saksi ini, tampaknya memberikan koreksi bagi gereja. Mereka memiliki pengaruh penting dalam "memulihkan" apa yang sebenarnya ada di hati Tuhan. Ini tidak diragukan lagi akan melibatkan teguran dari pembangun yang ceroboh dan egois dan panggilan umat Tuhan kembali kepada diri-Nya. Itu akan menjadi kesaksian nubuat yang diurapi dua kali lipat melawan kenajisan, kesalahan, dan keduniawian gereja-Nya.

Para nabi ini akan memiliki urapan rangkap dua untuk menembus kebohongan dan penipuan yang begitu merajalela saat ini. Mereka akan memiliki visi yang jelas untuk melihat dan mengungkap cara manusia telah merusak kitab suci dan mencemari rumah Tuhan dengan ide dan rencana mereka sendiri. Mereka akan berkhotbah dengan kuasa yang luar biasa melawan mereka yang telah menggunakan umat Allah untuk memajukan kepentingan mereka sendiri.

Mereka akan bernubuat melawan orang-orang Kristen yang hatinya penuh kebohongan dan yang hidupnya palsu, tidak benar-benar tunduk pada pemerintahan Yesus. Para nabi ini tidak akan menjadi orang yang populer. Namun pelayanan mereka sangat penting di hari-hari terakhir ini. Pelayanan mereka adalah pelayanan “pemulihan”.

Gereja saat ini penuh dengan dosa dan kemunafikan. Banyak, termasuk para pemimpin, terlibat dalam dosa seksual. Injil Yesus Kristus yang mulia telah diencerkan dan, oleh karena itu, kuasanya untuk mengubah pria dan wanita menjadi gambaran Allah telah hilang.

Kita sangat membutuhkan sesuatu yang kuat, jauh, jauh lebih kuat daripada yang kita lihat sampai sekarang, untuk mengucapkan firman Tuhan ke dalam situasi ini dan membawa perubahan yang diperlukan. Kita sangat membutuhkan pelayanan dua saksi ini!

Ada beberapa, yang menyadari bahwa gereja membutuhkan koreksi yang mendalam, yang berpikir bahwa yang dibutuhkan adalah pemulihan pelayanan kerasulan.

Dari memeriksa peran para rasul dalam gereja-gereja Perjanjian Baru dan mencatat kurangnya pria dengan gelar seperti itu saat ini, mereka telah menyimpulkan bahwa inilah yang diperlukan untuk membawa gereja kembali kepada Allah.

Izinkan saya menyatakan dengan jelas bahwa saya sama sekali tidak menentang pelayanan kerasulan yang dipimpin Roh. Saya sama sekali tidak meremehkan fungsi alkitabiah ini. Tetapi, sejak masa muda saya di dalam Kristus, saya telah melihat sangat banyak orang yang mengaku sebagai rasul, beredar di gereja. Meskipun mereka tidak diragukan lagi telah membawa beberapa manfaat bagi beberapa orang beriman, gereja secara keseluruhan tidak berubah. Dia belum dibawa kembali kepada Tuhan. Sangat sedikit yang telah “dipulihkan”.

Di masa lalu, terutama di zaman Perjanjian Lama, Tuhan selalu menggunakan para nabi untuk membawa kata-kata koreksi. Itu selalu menjadi pelayanan kenabian untuk menunjukkan kesalahan dan kekurangan.

Namun saat ini, kita membutuhkan lebih dari sekadar rasul atau bahkan nabi. Kita sangat perlu mengalami urapan yang jauh lebih besar – porsi ganda dari Roh Kudus atas pria dan wanita yang telah dipersiapkan – yang memiliki kuasa Tuhan untuk menerobos kegelapan dan kesalahan Kekristenan saat ini dan membawa umat Tuhan kembali kepada diri-Nya. Ada tertulis: “... kuk yang diletakkan mereka atas tengkukmu akan lenyap” (Yes 10:27 KJV/ATB).

Saya tidak ragu bahwa melalui pelayanan para nabi akhir zaman yang diurapi dua kali lipat itulah Allah akan membawa koreksi kepada umat-Nya, gereja-Nya.

Mengonfirmasi sudut pandang ini adalah apa yang diajarkan kepada kita dalam kitab Maleakhi tentang kedatangan “Elia”. Perjanjian Lama diakhiri dengan pernyataan berikut: “Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu. Maka ia akan membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati anak-anak kepada bapa-bapanya supaya jangan Aku datang memukul bumi sehingga musnah” (Mal 4:5,6).

Pada bacaan pertama, sepertinya apa yang ada di hati Tuhan ada hubungannya dengan pemulihan hubungan keluarga. Tampaknya Tuhan terutama peduli tentang "anak-anak" dan "ayah" yang lebih baik.

Tetapi mungkinkah ini benar-benar yang diinginkan oleh Tuhan kita di akhir zaman ini? Apakah ini yang diperlukan untuk mencegah kutukan-Nya atas bumi? Apakah hubungan keluarga yang baik, kabur, dan hangat merupakan solusi bagi dunia yang memberontak dan gereja yang murtad saat ini? Mungkinkah ini yang dimaksud dengan pelayanan yang diurapi ganda ini? Ini sepertinya meragukan.

Namun, membaca dalam Injil Lukas tampaknya menyampaikan kesan yang berbeda. Berikut adalah sesuatu yang sedikit lebih meyakinkan dan up-to-date. Bagian kedua dari ayat dalam Lukas sedikit berbeda, mungkin dikutip oleh malaikat dari sumber lain dan bukan dari Tora Ibrani versi masa kini.

Mungkin, pada kenyataannya, firman dari Tuhan ini lebih berkaitan dengan keluarga milik-Nya dan bukan sekadar keluarga manusia. Ada tertulis: “dan ia akan berjalan mendahului Tuhan dalam roh dan kuasa Elia 'untuk membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya,' dan hati orang-orang durhaka kepada pikiran orang-orang benar, dan dengan demikian menyiapkan bagi Tuhan suatu umat yang layak bagi-Nya” (Luk 1:17).

Di sini kita memahami bahwa tujuan dari “pemulihan” ini adalah untuk “menyiapkan bagi Tuhan suatu umat yang layak bagi-Nya.” Ini adalah mempersiapkan gereja untuk kedatangan Yesus.

Ayat ini tidak benar-benar berbicara tentang pelayanan kepada keluarga (sepenting mungkin), tetapi mengacu pada pekerjaan penting pembersihan dan pemulihan gereja di akhir zaman. Inilah pekerjaan yang menjadi inti hati Tuhan.

Bagian penting dari persiapan ini adalah untuk mengubah “yang durhaka” (anak-anak Tuhan yang memberontak dan tidak diubahkan) menjadi hikmat dari mereka yang hidupnya adalah kesaksian kebenaran (mereka yang “adil”). Ini sebenarnya keluarga milik-Nya yang terlihat.

Lebih lanjut yang mendukung pemikiran ini adalah terjemahan lain dari frasa “balikkan hati para ayah kepada anak-anak.”

Menurut RN Champlin Ph.D. dalam karyanya Komentar Perjanjian Baru, beberapa telah memahami ini berarti: “Kembalikan anak-anak ke watak saleh dari para ayah mula-mula” atau “ke iman para ayah mula-mula.” Dengan kata lain, untuk membawa anak-anak kembali ke sikap hati yang dimiliki para ayah.

Penafsiran ini mungkin merupakan hasil terjemahan dari kata “ke” dalam bahasa Yunani yaitu “EPI”. Dalam banyak versi ini diterjemahkan "ke" seperti dalam "membalikkan hati para Bapa ke anak-anak" yang tampaknya dalam bahasa Inggris menunjukkan "menuju" atau "ke arah".

Namun secara harfiah kata Yunani EPI ini berarti “superimposisi”, “di atas”, atau “di atas sesuatu”. Oleh karena itu, kita melihat bahwa ini mungkin berarti penimbunan hati para ayah di atas hati anak-anak, alih-alih mengarahkan hati ayah “ke” atau “kepada” anak-anak.

Ini tentu sangat selaras dengan apa yang telah kita lihat dan ini memberikan pemahaman yang lebih jelas. Keluarga yang perlu dipulihkan saat ini jelas adalah milik Tuhan.

Untuk mencapai tujuan ini, “bapa-bapa” ini – yang kemungkinan besar adalah bejana-bejana yang matang dan siap yang mana telah kita bicarakan – menerima urapan: “roh dan kuasa Elia”.

Jika postulasi kita benar, mereka menerima porsi ganda dari Roh seperti yang dilakukan Elisa. Kemudian, mereka menjalankan pelayanan kenabian sehubungan dengan gereja yang menghasilkan pemulihan. Ini adalah pemulihan hati umat Allah hanya kepada-Nya. Ketika "Elia" ini datang, dia akan dengan tulus "memulihkan segala sesuatu" (Mat 17:10).

Tentu saja, para nabi ini juga memiliki pengaruh yang besar terhadap penduduk dunia yang tidak percaya, baik melalui perkataan mereka maupun melalui malapetaka yang datang melalui mereka. Tetapi kita tidak boleh melupakan betapa pentingnya “dua” nabi ini untuk memulihkan dan mempersiapkan gereja bagi kedatangan Yesus.

SAAT PERSIAPAN

Tidak ada yang bisa hidup seperti para nabi ini, atau melakukan pelayanan yang begitu kuat, tanpa melalui periode persiapan yang intens. Yohanes Pembaptis berada "di padang gurun" sampai saatnya tiba untuk memulai pelayanannya kepada Israel (Luk 1:80).

Paulus, sang rasul, menghabiskan banyak waktu di Arab (Gal 2:17). Kedua orang ini dipanggil untuk melakukan sesuatu yang luar biasa. Keduanya akhirnya harus melawan tren agama di zaman mereka.

Yohanes merasa dibatasi untuk menghadapi orang-orang Farisi dengan dosa mereka. Paulus terus-menerus menentang pekerjaan "orang-orang Yahudi" yang mencoba membawa orang-orang Kristen yang bertobat kembali ke bawah perbudakan orang mati, hukum, dan praktik Yudaisme yang tidak berdaya. Tak satu pun dari orang-orang ini dapat berdiri teguh di bawah tekanan seperti itu jika bukan karena waktu persiapan di mana Tuhan telah mengambil mereka.

Dengan cara yang sama, mereka yang dipilih oleh Allah untuk memenuhi panggilan kenabian ini tidak diragukan lagi juga akan melewati semacam padang gurun rohani, banyak tekanan dan pencobaan yang sulit dan menyakitkan. Seorang pria atau wanita sejati Tuhan suatu hari nanti harus belajar untuk berdiri sendiri.

Persaudaraan itu penting. Kenikmatan hubungan spiritual sejati dengan orang lain tidak ada bandingannya. Tetapi jika Tuhan memanggil Anda untuk menjadi nabi atau nabi-Nya, Anda mungkin akan sampai pada suatu masa dalam hidup Anda ketika Anda menemukan diri Anda sendirian dengan hanya Dia untuk bersandar. Ini tidak berarti berada dalam kesendirian fisik, tetapi entah bagaimana tidak dapat menemukan kenyamanan atau persahabatan dari orang lain.

Pengalaman seperti itu penting karena mengajarkan kita untuk tidak bergantung pada teman-teman Kristen, guru Alkitab, gerakan, atau kelompok, tetapi pada Kristus secara eksklusif. Dia harus menjadi segalanya bagi kita.

Masa-masa pencobaan ini menyapih kita dari penyangga luar yang telah membuat kita terus berjalan, tetapi pada saat yang sama telah menutupi kelemahan batin kita. Masa-masa kesulitan spiritual seperti itu berfungsi untuk mengekspos kita dengan cara yang lebih dalam daripada sebelumnya dan menekan kita untuk mencari satu-satunya Dia yang dapat membawa kita menuju tujuan akhir.

Hanya mereka yang telah mengalami "pengalaman padang gurun" seperti itu yang akan diperlengkapi untuk berdiri tak tergoyahkan di hari yang jahat, dengan berani bersaksi bagi Yesus. Yang keluar dari sisi lain ujian berapi-api ini adalah pria dan wanita Tuhan yang dimurnikan, diurapi, dan siap untuk pelayanan Sang Guru.

Saya tidak menyarankan bahwa orang Kristen harus meninggalkan pertemuan gereja atau memutuskan hubungan dengan orang beriman lainnya. Begitulah cara individu kedagingan yang terlalu sensitif terhadap kritik atau berusaha menjadi sesuatu atau "seseorang" dengan berpura-pura menjadi lebih spiritual daripada yang lain. Saya juga tidak memberikan sanksi kepada orang-orang yang ketidaksabarannya, perilakunya yang merasa benar sendiri, dan/atau kepribadiannya yang menyinggung, mengasingkan mereka dari rekan-rekan seiman mereka.

Ini bukan kata untuk bayi rohani atau orang baru. Ini bukan komisi yang dapat Anda ambil sendiri. Jangan coba-coba. Tidak satu pun dari apa yang telah saya jelaskan di sini adalah sesuatu yang dapat dicapai dengan usaha sendiri.

Saya hanya menyatakan apa yang seharusnya sudah jelas: siapa pun yang dipanggil Tuhan untuk pelayanan kenabian akhir zaman pasti akan menjalani ujian dan cobaan yang menyakitkan – banyak di antaranya harus ditanggung sendirian.

Sekarang dengan mengingat semua ini, saya ingin menanyakan kepada Anda semua, para pembaca, beberapa pertanyaan penting. Apakah Anda bersedia untuk mengatakan "ya" jika Tuhan memanggil Anda untuk menjadi salah satu dari ini? Bagaimana Anda mendapati diri Anda menanggapi pesan yang telah diberikan ini?

Jika semua ini membuat Anda agak tidak nyaman, sudah pasti ada sesuatu di dalam hati Anda saat ini yang tidak beres dengan Tuhan. Jangan menunda. Berdamailah dengan-Nya sekarang juga. Bertobatlah dari apa pun yang Dia sentuh dalam hidup Anda dan putuskan untuk tidak pernah terlibat dengan hal yang najis lagi. Anda dapat yakin bahwa apa pun itu, jika Anda benar-benar bersedia, Tuhan akan membebaskan Anda.

Di sisi lain, saya ingin bertanya kepada orang lain di antara Anda, apakah hati Anda menanggapi seruan “Kudus bagi Tuhan” (Kel 28:36)? Jika demikian, serahkan diri Anda kepada-Nya sekarang lebih sepenuhnya daripada yang pernah Anda lakukan sebelumnya. Luangkanlah waktu sejenak dan berdoalah dengan tulus untuk tujuan ini.

Hanya Dia yang dapat melakukan pekerjaan pembersihan dan persiapan yang diperlukan di dalam hati Anda agar Anda benar-benar berguna bagi-Nya. Jika Anda hanya akan mempersembahkan tubuh Anda sebagai korban yang hidup, Dia akan menerimanya dan mulai bekerja di dalam dan melalui hidup Anda dengan cara yang tidak pernah Anda bayangkan sebelumnya.

Sebagai penutup saya ingin mengatakan bahwa tidak ada yang tahu pasti siapa "dua saksi" ini. Namun, ada satu poin utama yang saya coba sampaikan dalam bab ini yang dapat kita yakini sepenuhnya – Tuhan mengetahui hati Anda dan Dia memanggil setiap orang percaya untuk hidup dalam pelayanan yang disucikan bagi nama-Nya sebelum Dia datang.

Tidak ada yang dikecualikan. Tidak ada orang yang terlalu lemah atau miskin secara rohani untuk melayani Dia dengan sepenuh hati. Sudah pasti bahwa Dia akan meminta pertanggungjawaban kita semua atas apa yang kita lakukan dengan apa yang telah Dia berikan kepada kita.

Pesan para nabi Wahyu juga merupakan pesan kita saat ini sebagai hamba-hamba Allah yang hidup. Apa yang akan Dia nyatakan kemudian dalam kekuatan ganda, Dia sangat ingin untuk mengatakan sekarang ini melalui kita kepada dunia yang akan binasa dan gereja yang murtad dan berkompromi.

Kita tidak membutuhkan penampakan supernatural dari malaikat atau suara dari surga yang memanggil kita untuk pekerjaan ini. Perintah sudah diberikan (Mat 28:19). Ladang sudah putih (Yoh 4:35).

Mungkin hanya satu hal yang menghalangi kita untuk mendengar dan menanggapi suara-Nya. Ini adalah satu-satunya masalah yang tetap sentral dalam setiap kehidupan Kristen. Ini adalah satu pilihan yang akan menjadi sangat nyata bagi kita semua suatu hari nanti. Ini adalah satu pertanyaan yang pada akhirnya harus kita hadapi masing-masing. APAKAH ANDA BERSEDIA MATI UNTUK YESUS?

Akhir bab 1

Baca bab-bab lain secara online:

Bab 1: DUA SAKSI (Bab saat ini)

Bab 2: EMPAT METERAI

Bab 3: SANG ANAK LAKI-LAKI

Bab 4: KEMURTADAN BESAR

Bab 5: KEHANCURAN TIBA-TIBA

We are always looking to offer books in more languages.


Want to help us by translating or proofreading books?

How to volunteer